卫恒铜雕厂家 图 ,园林铜牛景观雕塑,果洛铜牛

      我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为'献牛王'。贵州的罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。这一天，园林铜牛景观雕塑，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称'牛神节'、'敬牛王菩萨节'、'祭牛王节'，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分别挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行'洗牛节'，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祷耕牛平安健壮。

      丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，家居**铜牛摆放，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：'亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉，今以牛代之)。奠毕，屠牛分食而散。'流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆；如果不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住此牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称'生祭'。肉煮熟后再祭一次，称为'熟祭'，祭毕埋骨入土。

     在汉族交际风俗中，有'结牛财亲'一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其'亲戚'关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的'牛王会'，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的**，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。

      苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，果洛铜牛，待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，铜牛生产铸造厂家，便可立即成婚，否则婚姻告吹。

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